Asini imbarazzati

Tratto da:

- Sabato 18 luglio 2026 - Numero 351 https://zafferano.news/rubrica/notizie-dagli-usa/z351-asini-imbarazzati?uid=5181&aid=3274&ch=newsletter&data=38a3dcf884c534c895c1c31525b05491 Con tutto quanto si può dire del calo nei sondaggi di Trump, che ha rinnegato parecchie delle proprie promesse elettorali inimicandosi parte del suo elettorato più fedele, i Democratici stupiscono per la continua incapacità di proporre un’alternativa valida e, degli della loro mascotte asinina, appaiono imbarazzati di fronte alle prossime elezioni. Come fa un partito che raccoglie oltre 70 milioni di elettori a martoriarsi ancora una volta in modo così tafazziano?

Ti scatterò una foto

Tratto da:  

Sofia La newsletter di Avvenire per tutta la famiglia

Numero #20| 5.7.2026

imbi, mare, smartphone e cattive abitudini

Ti scatterò una foto  L'estate è il tempo delle fotografie: i piedi nella sabbia, i tuffi riusciti e quelli finiti male, i gelati che si sciolgono prima ancora d’essere mangiati, le gite con lo zaino in spalla. È anche il tempo in cui i social network si riempiono di bambini (per lo più in costume da bagno) che ridono, giocano, corrono sulla battigia o si addormentano sfiniti sul sedile dell'auto dopo una giornata di mare: scene che raccontano la felicità delle famiglie e il meritato, condiviso riposo dopo il lungo inverno. Nel frattempo però, tra una storia su Instagram e un album su Facebook, accade qualcos’altro (la collega Flavia Brevi lo spiega in una bella puntata della sua newsletter, che ti consigliamo di leggere): i ricordi che dovrebbero essere custoditi da chi li vive diventano contenuti pubblici; i momenti destinati a restare dentro a una famiglia iniziano un viaggio che non si può più controllare fatto di like, condivisioni, repost, i cui autori sono spesso perfetti sconosciuti.  Avrai sentito parlare di sharenting, la parola inglese che indica la condivisione sistematica della vita dei figli sui social. La sua nuova declinazione è il fenomeno delle pagelle pubblicate online: fotografie dei voti, complimenti a profusione, orgoglio genitoriale allo stato puro esibito davanti alle rispettive community. In realtà si tratta solo dell’ultimo capitolo di una storia che comincia, molto spesso, con il post della prima ecografia, della prima poppata, del dentino caduto, dell’asilo, della scuola, delle candeline soffiate al compleanno e chi più ne ha più ne metta: questa storia la raccontano mamma e papà al mondo e accompagna tanti bambini molto prima che possano decidere chi vogliono essere e che storia vogliono raccontare loro. Prendi Marta: ha appena finito la prima superiore, è una ragazza timida, un po’ introversa. Un suo compagno ha ritrovato online una fotografia di quando aveva 5 anni, durante una vacanza al mare. Era paffutella ai tempi; quel giorno, in particolare, aveva i capelli arruffati, il costume metà abbassato ed era tutta sporca di sabbia. Non è una foto offensiva, affatto: sua madre l’ha pubblicata con amore, anzi, accompagnando lo scatto con una frase sdolcinata. A corredo, una cascata di cuori e faccine sorridenti di parenti e amici. Eppure la stessa foto, copiata e incollata da quel compagno nella chat di classe, ha scatenato commenti, prese in giro e battute che hanno imbarazzato Marta, finendo col ferirla. Il suo è solo uno dei tanti casi finiti sul tavolo dello studio di Marisa Marraffino, avvocata, esperta di diritto informatico, consulente legale di Terre des Hommes e componente del gruppo di lavoro sull'Intelligenza artificiale del Consiglio nazionale dell'Ordine degli psicologi. È un’amica di Avvenire da anni, da anni entra anche nelle scuole di tutta Italia per parlare di privacy, identità digitale e rischi della rete. Ed è stata lei a segnalarci che sempre più adolescenti hanno iniziato a chiedere aiuto legale per cancellare le fotografie pubblicate online dai loro genitori quando erano piccoli. Si sentono calpestati, traditi, violati.  Per Marisa è il segnale di un cambiamento generazionale che gli adulti stanno ancora sottovalutando. «La verità – ci ha detto – è che il problema non sono affatto gli adolescenti, siamo noi. E gli adolescenti se ne stanno accorgendo, lo vedono benissimo. Da anni ripetiamo loro che Internet non dimentica, che la privacy è un diritto, che bisogna stare attenti a ciò che si pubblica, che nessuno può toccare il loro corpo senza consenso. Poi, però, siamo noi i primi a violare questi principi, senza chiedere alcun permesso, esponendoli anche fisicamente come fossero trofei». Marisa sul punto diventa intransigente: «Siamo di fronte ad abusi veri e propri, che vengono agiti da chi dovrebbe essere maggiormente impegnato nella difesa dei diritti dei propri figli, e che devono essere fermati oltre che sanzionati». La legge aiuta. Dai 14 anni un ragazzo può rivolgersi direttamente al Garante per la protezione dei dati personali e chiedere la rimozione dei contenuti che lo riguardano. La procedura richiede pochi minuti. Prima di quell'età, se i genitori non tutelano il suo interesse, può intervenire perfino un curatore speciale nominato dal giudice (di solito si tratta di un avvocato esperto in questa materia). È un passaggio culturale prima ancora che giuridico: significa obbligare gli adulti a riconoscere che un figlio ha diritto a costruire la propria identità digitale e a disporre del proprio corpo digitale. Facciamolo prima che si debba rivolgere a uno studio legale... Post scriptum: ma perché, poi, continuiamo a pubblicare tutto? Abbiamo approfittato di Marisa e lo abbiamo chiesto a lei, imparando la teoria dell’algoritmo dell’infelicità: «Viviamo immersi in un flusso di immagini che ci mostrano continuamente la felicità degli altri. Finiamo per convincerci che anche la nostra debba essere raccontata e dimostrata, a tutti i costi. E i figli sono il modo più semplice per raccontare il successo della nostra vita: li usiamo cercando disperatamente di gareggiare col mondo, di guadagnare il nostro posto sul grande palcoscenico dei social. Peccato che ci sia sempre qualcuno di più felice, di più ricco, di più bello, di più bravo. La gara così non finisce mai. E la felicità, quella vera, resta altrove. La felicità non ha bisogno e non ha tempo d’essere pubblicata». Le abbiamo chiesto anche qualche consiglio per uscirne, che ti incolliamo qui di seguito in un piccolo elenco:  •  mettere in valigia una vecchia macchina fotografica, che tutti abbiamo in qualche cassetto, e scattare un numero incalcolabile di foto delle vacanze; •  decidere insieme ai nostri figli quali sviluppare, quali mettere in cornice, quali regalare a parenti o amici e anche quali cancellare; •  se proprio si deve usare lo smartphone, farlo per condividere le foto coi nonni nelle chat riservate (e poi rimetterlo subito in borsa); •  vivere e condividere ogni momento possibile in famiglia per il gusto di farlo, non di mostrarlo; •  lasciare ai figli, tra le varie libertà, quella di costruire un giorno (quando e come vorranno) il racconto della propria vita.

È ORA DI RICORDARE LE PIU’ IMPORTANTI LEZIONI DEL COVID-19

Questo articolo é uscito su Il Foglio il 18 maggio 2026.

LEZIONE 1: LA PREVENZIONE PERFETTA NON ESISTE E LO SPILLOVER E’ UNA CERTEZZA

LEZIONE 2: IL SISTEMA IMMUNITARIO CHE CI SERVE

LEZIONE 3: COSA CI SERVE

https://cattiviscienziati.com/2026/05/18/e-ora-di-ricordare-le-piu-importanti-lezioni-del-covid-19/

CHI HA RITRATTATO DUE ARTICOLI DI PLANCK?

Sul sito di Springer Nature è disponibile un PDF in vendita a 39,95 dollari. Lo si può pagare e scaricare, ma, quando lo si apre, non contiene niente: una pagina bianca e una riga che annuncia il ritiro del testo “per violazione”. L’autore di quelle pagine vuote è Max Planck, premio Nobel per la fisica, morto nel 1947 — uno scienziato le cui opere sono di dominio pubblico quasi ovunque nel mondo. Il saggio che dovrebbe trovarsi lì è stato letto, ristampato e citato per ottant’anni. Oggi, sulla piattaforma che dovrebbe custodirlo, semplicemente non esiste più.

segue al link:

https://cattiviscienziati.com/2026/06/26/chi-ha-ritrattato-due-articoli-di-planck/

Suicidio assistito: non una cura, ma la fine del rapporto medico-paziente

Il problema

Prima di essere pubblicata, la seguente lettera è stata sottoscritta da oltre 270 medici di diverse Regioni italiane

Siamo un gruppo di medici di varie specializzazioni; scriviamo in riferimento alle dichiarazioni dei medici del Veneto, nelle figure dei presidenti degli Ordini, in materia di fine vita ed in particolare a riguardo della legge sul suicidio assistito in discussione nelle aule Parlamentari. Tali dichiarazioni, che fanno eco a quelle del Presidente dell’Ordine dei Medici di Parma del novembre u.s., ricordano a tutti la natura della professione medica, in un contesto di sostanziale silenzio (o accondiscendenza?) da parte della classe medica stessa. In particolare, condividiamo il principio secondo cui l'attività medica è ontologicamente in opposizione al suicidio: si studia anni per cercare di curare al meglio il paziente, non per eliminarlo. Pertanto, il suicidio medicalmente assistito è deontologicamente non accettabile.

Sosteniamo anche l’affermazione secondo cui una legge sul suicidio assistito non è, ad oggi, necessaria in Italia. Qualunque testo di legge, anche il più garantista, introdurrebbe, nei fatti, il suicidio come diritto, secondo l'illusione che la soluzione dei problemi della vita possa essere la fine della vita stessa, aprendo ad un piano inclinato che porta al suicidio persone malate di depressione o solo perché anziane, come già accade in altri paesi dove queste leggi sono approvate da anni e da cui occorre imparare.

Vogliamo, inoltre, sottolineare i seguenti aspetti:
- La possibilità da parte del paziente di rifiutare le cure è già chiaramente garantita dall'attuale ordinamento; ogni persona, infatti, oggi ha il diritto di non acconsentire a terapie che ritiene eccessivamente gravose, pur proposte dal medico in “scienza e coscienza” e secondo criteri di appropriatezza clinica. Questo diritto si deve accompagnare alla certezza di non essere abbandonati, attraverso un adeguato accesso alle cure palliative che hanno lo scopo di prendersi in carico e accompagnare il paziente e la sua famiglia per tutto l’iter di malattia cronica non guaribile, fino alla fine.
- Le successive sentenze della Consulta dal 2019 in poi hanno introdotto una sorta di diritto al suicidio assistito “gratuito”. Infatti, tramite una assai discutibile se non indebita invasione di campo nei confronti del potere legislativo, mediante un'interpretazione di parte dei diritti costituzionali non solo si è arrivati a forzare il Parlamento a legiferare in materia di suicidio assistito, ma anche a deciderne le condizioni di attuazione: esiste forse un diritto a disporre della propria vita obbligando la società a farsi carico di terminarla? 

Desideriamo, pertanto, richiamare le radici della professione medica, il cui obiettivo è il perseguire il bene dei pazienti in scienza e coscienza, con lo scopo di guarire quando possibile o di curare ed accompagnare il malato inguaribile rispettando la sua dignità. Come diceva Cicely Saunders, fondatrice degli Hospice e contraria a forme di eutanasia: “Tu sei importante perché sei tu, e sei importante fino all’ultimo momento della vita. Faremo tutto ciò che è in nostro potere non solo per aiutarti a morire in pace, ma anche per farti vivere fino al momento della tua morte”.
Noi andiamo a lavorare tutti i giorni desiderando guardare i nostri malati in questo modo, in tutte le fasi della loro malattia. 

Da ultimo, desideriamo anche richiamare la società a ripensare il suo ruolo in questo delicato momento storico, perché è attraverso forme di carità e solidarietà civile che offrono una prossimità umana al bisogno del malato e della sua famiglia, che un popolo cresce e si educa alla speranza. 

https://c.org/KpQ2n4np4h

Seveso, la diossina, gli aborti. E i bambini “salvati” dall’arcivescovo

Nell’estate di cinquant’anni fa il disastro dell’Icmesa con la nube di diossina sulla città brianzola scatenò una campagna per interrompere le gravidanze per il sospetto (infondato) di malformazioni fetali. A battersi per fermare gli aborti il cardinale Giovanni Colombo e la Chiesa ambrosiana

Il 22 maggio del 1998 un gruppo di ragazzi ventenni, provenienti dalla cittadina lombarda di Seveso, nel territorio dell’arcidiocesi di Milano, si diressero in Vaticano indossando magliette bianche con la scritta: “Grazie Cardinal Colombo”. La stessa frase fu stampata su un grande striscione da loro innalzato quello stesso giorno nell’Aula Paolo VI, durante l’udienza concessa da Giovanni Paolo II a migliaia di aderenti al Movimento per la Vita.

Il cardinale Giovanni Colombo, che era stato arcivescovo di Milano per più di tre lustri, dal 1963 al 1979, era scomparso sei anni prima, il 20 maggio del 1992, ma quei giovani, nati tra il 1976 e il 1977, con quel gesto inusuale, riconoscevano di essergli debitori della loro stessa vita. Cinquant’anni fa, nell’estate del 1976, l’allora arcivescovo di Milano si era infatti rivolto, con caparbia determinazione, ai loro genitori, dopo il disastro ambientale che aveva investito il comune di Seveso e quelli limitrofi, in seguito alla fuoriuscita di una nube fortemente tossica di diossina, che aveva invaso l’area. Si era sparsa pertanto la voce che quella tossicità avrebbe potuto arrecare gravi malformazioni ai nascituri e l’opinione pubblica fu sensibilizzata sulla possibilità che, per le donne gravide della zona, fosse resa attuabile l’interruzione volontaria della gravidanza, non ancora riconosciuta lecita dallo Stato, ma sulla cui legalizzazione, proprio in quegli anni, si dibatteva in Parlamento (la legge arrivò poi nel maggio 1978).

Il cardinale Colombo implorò le donne che attendevano un figlio a non lasciarsi prendere dalla paura e a non credere «a tutte le voci allarmistiche, spesso incontrollate, spesso manipolate con intendimenti interessati e faziosi». E qualche giorno dopo, per scongiurare il rischio che qualcuna di quelle vite innocenti potesse essere soppressa mediante aborti terapeutici, l’arcivescovo si fece portavoce della disponibilità di alcune famiglie della diocesi ambrosiana ad adottare i bambini che, a causa dell’incidente di Seveso, fossero eventualmente nati deformi, «così da accendere una piccola, necessaria, speranza in chi non si sente di accedere all’aborto e teme di non avere la forza di tenere presso di sé un figlio minorato».

La soluzione prospettata da Colombo incoraggiò molte donne a portare a termine la gravidanza. A dispetto delle più fosche previsioni, nessuno dei bimbi nati nei mesi successivi all’incidente riportò menomazioni o deformità. All’inizio di agosto l’arcivescovo si recò a Seveso per visitare la popolazione locale duramente colpita e celebrò una Messa davanti a 1.500 persone, incoraggiandole ed esortandole a non restare inermi di fronte al disastro che aveva colpito quel territorio.

Proprio l’arcidiocesi di Milano, su impulso del cardinale Colombo, nell’agosto del 1976 costituì un Ufficio decanale di Assistenza e Coordinamento (Udac), con sede presso il Centro parrocchiale di Seveso, che divenne in breve tempo un punto di riferimento molto importante per la gente del luogo, costretta ad abbandonare l’area contaminata. A cura dell’Udac, che era guidato dal medico Ambrogio Bertoglio, venne inoltre pubblicato il giornale Solidarietà, animato da monsignor Gervasio Gestori, futuro vescovo di San Benedetto del Tronto, insieme al quale collaborarono pure altri degli allora docenti del Seminario di Venegono, tra i quali il futuro cardinale e arcivescovo di Milano Dionigi Tettamanzi e monsignor Giovanni Battista Guzzetti. Nel periodo immediatamente successivo al disastro, per oltre un anno, il periodico arrivò a distribuire circa 60mila copie, battendosi – accanto ad Avvenire sul piano nazionale – per la difesa della vita umana, particolarmente di quella nascente.

A questo proposito il 10 settembre e il 19 ottobre del 1976 la Conferenza episcopale italiana emise due comunicati con i quali deprecò la strumentalizzazione dell’incidente di Seveso compiuta nei confronti dell’opinione pubblica e indisse per il 2 gennaio 1977 una giornata di preghiera e di riflessione. Il 23 aprile del 1977 una futura mamma di Seveso portò la sua testimonianza alla grande manifestazione per la “Celebrazione della vita” che si tenne allo stadio San Siro di Milano alla presenza di oltre settantamila persone, della quale fu ospite anche Madre Teresa di Calcutta, 

Montini infatti, con la sua meditata lettera pastorale Per la Famiglia Cristiana, del febbraio 1960, e ancor prima con il Sinodo minore diocesano, convocato nel 1959 per discutere sul tema del matrimonio e della famiglia, aveva avviato un’articolata riflessione su questi argomenti, alla quale Colombo non si sottrasse, ma che anzi volle proseguire. Sulle tematiche connesse all’educazione cristiana, in rapporto alla famiglia, il cardinale era intervenuto già durante il Concilio, ed è grazie alle acquisizioni conciliari, per Colombo, che la Chiesa ha raggiunto una visione del matrimonio e della famiglia più integrale, più equilibrata, più rasserenatrice, dunque più evangelica. Commentando l’enciclica Humanae vitae promulgata da Paolo VI nel 1968, il suo successore sulla cattedra ambrosiana richiamò i fedeli al senso ultimo e provvidenziale che governa ogni evento della vita umana, ponendo quindi anche il matrimonio e la creazione della famiglia in una prospettiva trascendente.

Negli anni del suo episcopato, per tutelare l’istituzione familiare, minacciata dall’introduzione della legge sul divorzio nella giurisprudenza italiana – confermata poi dal referendum popolare del 1974 – e, successivamente, dalla legalizzazione dell’interruzione di gravidanza, Colombo aveva avviato sin dal 1970 i Programmi pastorali incentrati sulla pastorale dei sacramenti e la famiglia. Tali Programmi pastorali della diocesi di Milano anticiparono i Piani pastorali della Conferenza episcopale italiana, impostati su “Evangelizzazione e sacramenti”, che furono proposti a partire dal 1973. Sempre cinquant’anni fa, quando nell’ottobre 1976 la Cei organizzò a Roma il I Convegno ecclesiale nazionale su “Evangelizzazione e promozione umana”, nel territorio ambrosiano si esaminava “L’originalità cristiana della famiglia per l’evangelizzazione e la promozione umana”. L’insistenza, nella pastorale milanese, sulla tematica familiare connessa ai sacramenti era dovuta alla profonda convinzione del cardinale Colombo che solo indugiando sulle medesime questioni si sarebbe alimentato un vero costume pastorale, determinando «concreti e saldi comportamenti cristiani». Proprio a margine del Convegno ecclesiale “Evangelizzazione e promozione umana”, Paolo VI volle incontrare e ringraziare personalmente i responsabili dell’Ufficio decanale di Assistenza e Coordinamento di Seveso, ricevendoli il 31 ottobre 1976 e manifestando loro il suo apprezzamento per la testimonianza di fede e coraggio offerta e per la concreta attività compiuta a beneficio della popolazione colpita, non solo a Seveso ma pure nei territori limitrofi.

Alla gente di Seveso il Papa rivolse il suo pensiero anche la vigilia di Natale del 1976, e il 24 dicembre indirizzò un messaggio al cardinale Colombo esprimendo la sua vicinanza alle famiglie della diocesi ambrosiana, a lui tanto cara, «forzatamente lontane dalle loro abitazioni e alloggiate in alberghi di fortuna». «Intimamente partecipi ai loro disagi – scriveva il Pontefice – noi ci facciamo pellegrini nel desiderio e bussiamo alle loro porte per recare una parola di conforto e di cristiana speranza e mentre sollecitiamo ancora la fattiva solidarietà di tutti a cominciare dai responsabili della cosa pubblica affidiamo questi diletti figli alla particolare protezione di Maria Vergine e di san Giuseppe che ben conobbero l’amarezza di non poter offrire al neonato Redentore il tepore accogliente della loro casa lontana. Le saremo grati – chiedeva Paolo VI al cardinale Colombo – se vorrà farsi interprete di questi nostri sentimenti presso i cittadini di Seveso ai quali impartiamo di cuore una speciale Benedizione Apostolica propiziatrice di quella pace che gli angeli annunziarono nella notte santa».

https://www.avvenire.it/vita-e-cura/seveso-la-diossina-gli-aborti-e-i-bambini-salvati-dallarcivescovo_109843?mnuid=522gd0a49g112211bc03121279a55b09642130cea921f2907f&mnref=sa96,ode2a&utm_term=56874+-+Leggi%3E%3E&utm_campaign=VITA&utm_medium=email&utm_source=MagNews&utm_content=109+-+VITA+-++24+Giugno+2026+(2026-06-24)

Oli, “miele da sballo”: sale il Thc, scende la percezione del rischio

I nuovi "preparati" a base di cannabis possono contenere quantità di principio attivo superiori all’80%. Una trasformazione che accresce i pericoli per gli adolescenti

https://www.avvenire.it/idee-e-commenti/oli-miele-da-sballo-sale-il-thc-scende-la-percezione-del-rischio_109977?mnuid=522gd0a49g112211bc03121279a55b09642130cea921f2907f&mnref=sa96,ode2b&utm_term=56875+-+Leggi%3E%3E&utm_campaign=VITA&utm_medium=email&utm_source=MagNews&utm_content=109+-+VITA+-++24+Giugno+2026+(2026-06-24)